第二章 - 善惡始分觀

俺：那對於「善」、「惡」老大您有啥看法？！

首：無看法。

俺：應該有吧，每個人對於認定事物，都有偏重於好惡地方。

首：那是因為用個別眼光來看待，如果設身處地捫心自問想，您能說所有的善與惡都不是因為人為了制約，而產生出來的道德觀嗎？！ ^^

俺：哇～你這是跟現在的人作敵對喔～～！！

首：狼狼沒有敵對啊，產生敵對思想的，是現在的您啊。 ^^

俺：您現在說就是要打破道德的藩籬啊！！！

首：呵呵～～狼狼這樣說好，有一件事情對大多數的『人』有利，這事情應該是善？是惡？

俺：如果對大多數的人有利的，那應該是善。反之即惡。

首：那狼狼又提出一個問題，如果這件有利大多數人的利益，是必須殘害另一個低下種族才能獲得的，那是善？是惡？

俺：..................................，從另一個種族角度來看，人類那獲取利益的行為是惡的。

首：那狼狼又提出另一個小問題，如果，有一天人類遇到不可抗拒的種族來奴役欺壓，人類會不會開始省思，自己對待地球其他種族的行為呢？

俺：我不知道。但是人類是地球的萬物之靈，擁有享用地球資源的權力及責任。

首：地球不是只有人類的，而是屬於所有存在這個星球上的物種。

俺：但是人類是地球上最聰明的物種。

首：但是也是最沒辦法克制自己行為的種族。　^^

俺：..............您把人類看得很不堪喔！！ =.=

首：沒有啊，是人類把自己弄得很不堪，且又找出很多自認合理的理由，來降低自己的罪惡感。

俺：.........不否認啦。

首：呵呵～～人類定義出來的善與惡，大部分都是以眾人利益為出發點，對自己有利即遵守，對自己的不利的棄如寇讎，對人類來說，善與惡，不過衡量自己在諸多社會大眾上的觀點，並非真的對善惡有分別。

俺：怎麼解釋？？

首：最早的善惡，來自人類對於自然不確定的損害，風調雨順、萬物調和生長，是對人稻穀種植及生存是極大幫助，而地、水、風、火產生的災害，會短短時間就失去大多數生命及勞動成果。

俺：這好像離題了？

首：沒離啊。因為善惡觀的起始就是如此，有利即為善，不利即為惡。

俺：感覺跟剛剛提到的聖經矛盾點沒啥關係，跟善惡分野也沒啥關係..

首：呵呵～所有的對立分野，不過從一開始認為不可能情況開始。

俺：真的嗎？？

首：因果因果，事出皆有因。

俺：真難懂...........我一點都沒進入狀況。

首：若能那麼簡單就明瞭，這世界也不會有那麼多的紛爭及憾事啊。

第一章 - 開明分想觀

首：「了解」、「不了解」，左右了任何有知覺的生命，所有的生命，因這知覺，衍生了無數行為。

俺：老大您的說法，是說所有的生命所產生出來的行為，都是從了不了解開始的嗎？

首：是的。

俺：就算是神？？還是惡魔？？

首：是的。

俺：這好像之前曾有人有提過對聖經的疑點，就是『上帝可不可以造出一個他舉不起來的東西，因為上帝自稱無所不能』的問題。

首：呵呵～就是如此啊。所以一開始對自己的了不了解，就會開始架構自己對生存世界的看法。

俺：所以那個被質疑上帝無所不能的問題是對的嗎？？

首：沒有對與錯！！

俺：沒有對與錯？！這我可就不懂啦，一件事物的衍生及論述，一定有他對錯，不可能沒有對錯的問題。老大您這樣的說法我可不同意！！！

首：您用什麼樣的觀點去論正對與錯?!

俺：當然是從邏輯上的看法啊。

首：那這邏輯是誰的？！

俺：我想的就是我的啊。但是您這樣的問法有些弔詭，我應該這樣回答這是常理，因為不可能自相矛盾。

首：呵呵～其實啊！您現在所謂的對與錯，都是本位主義搞鬼，因為您先用人的邏輯眼光去斷定這話存不存在，之後用人性的觀念去思考，再用証論去辨證答案，所以，得到的當然是有對錯的囉。

俺：本位主義搞鬼？！老大您的意思是，這些其實都不重要？！

首：您跟狼狼說說哪裡很重要啊？？　^^

俺：聖經是一神教的經典，也是他們神所留下來話語，影響了西方社會的文史制度及法律，跟很多人都息息相關，就算是現在，聖經在宗教中仍然有不可抹滅的重要性，聖經的正確與否，怎麼會不相關？！我真的不懂您想什麼！！　=.=

首：呵呵~這樣說好了，您對人了解什麼？

俺：偶現在就是人啊！！

首：您是人沒錯，但是您忘了，您並不了解聖經的存在。

俺：我知道聖經是一神教派重要經典。

首：聖經的存在是由小變大。

俺：啥由小變大？

首：由區域性變成全地球界。從加南之地變成地球界的宗教，這是不是由小變大？！　^^

俺：您是說從摩西出埃及開始？！

首：是的。

俺：那又跟我剛剛問的問題有什麼關係？！

首：這是一個文化的演進，也是聖經流傳的主要原因。

俺：不懂啦！！！=.=

首：其實由人開始，本來就會為了控制，進而開始塑造一些當然常理所不能判斷的，簡單來說，這是一種思想控制，更深切的說就是「不了解」，而人對於不了解所做出的反應不外乎是「順從他」、「反擊他」、「拒絕他」、「無視他」、「了解他」。

俺：「順從他」、「反擊他」、「拒絕他」、「無視他」、「了解他」，嗯嗯～很正常啊。

首：您現在的是「反擊他」，所以從「不了解」為開始所以就會有剛剛您問的那個問題。

俺：因為我「不了解」所以我不能「反擊他」？！這樣的論述蠻怪的，也不符合常性吧！？

首：呵呵～「了解」、「不了解」分別就是在此，您剛剛已經了解聖經是從區域性之後流廣出來，但中間聖經各種版本的差異，就是不了解的地方，一旦清楚個版本聖經差異，您會了解聖經所塑造的跟聖經自己是牴觸的。

俺：不了解。解釋一下。

首：「神說不可崇拜偶像」與「需侍奉神，將身心靈全然奉獻給神」，您認為這種話如何？！

俺：神應該算是偶像吧，因為神定下的行為人都必須去遵守，神規典章制度。而將自己全然奉獻給神，這感覺起來，有點像被圈養羔羊，反正只要不違逆定下的規矩，就可以獲得幸福。

首：您看您自己都想到囉，這就是單純人性，所以，您剛剛提出的問題，狼狼建議先去了解聖經，了解之後，再反觀您之前不了解的地方，如此一直正反思證，您才能從那邏輯中跳出，所謂的對與錯，不過是人性邏輯，跟聖經是否為宗教經典無關，跟是否影響人無關，跟是否左右大局無關，一旦思考通透，他的對與錯就不是那麼重要，而是他想帶給人們是怎麼樣的感覺。

俺：隱隱約約有些了解了。

首：惡美雙缺論的開始，就是從『了解』、『不了解』，所有的生命都是處於『不了解』中啊！！ ^^